| | |||
 |  | |  |
| |
|
| كافيه الخبر للحياة العامة نقاشات, حوارات جادة ,قضايا عامة تشمل جميع جوانب الحياة |
أمثال في قصائد شعريه
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-19-2008
| #1 | ||
   تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 301
رقم العضوية : 2992 عدد النقاط : 238 معدل تقييم المستوى: 5  |
أمثال في قصائد شعريه
أمثالنا الشعرية أمثال شعبية في قصائد شعرية الحكمة ضالة المؤمن أنىَّ وجدها انتفع بها، يؤتيها الله سبحانه وتعالى من يشاء من عباده: (ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرًا كثيرًا) .. والحكم والأمثال لها فى تراثنا العربى حظ وافر، وفيض غامر، زخرت به عصور الأدب العربى من العصر الجاهلى إلى الحديث.. وإن كثيرًا من أبيات الشعر وشطورها قد جرت على ألسنة كثير من الناس حتى اتخُّذت مأخذ الأمثال .. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من البيان لسحرا" رواه البخارى، ويقول: "وإن من الشعر لحكمة" رواه البخارى أيضًا. والأمثال مفرد مثل، والمثل كما جاء فى المعجم الوسيط هو: جملة من القول مقطعة من كلام أو مرسلة بذاتها تُنقل ممن وردت فيه إلى مشابهه بدون تغيير. والمتتبع لكثير من أمثالنا وأقوالنا المأثورة، وحكمنا السائدة فسيجدها فى الأصل كانت بيت شعر لأحد الشعراء أو شطر من بيت فى إحدى القصائد؛ وقد قمت برصد بعض هذه "الأمثال الشعرية" ومنها: قول الشاعر(يزيد بن ربيعة): العبـــد يــقرع بالعصـــا والحــر تــكفيـه الإشــارة ويتمعنا الشاعر "أبو تمام" بفيض غزير من حكمه فى فلسفة القوة مبرهنًا بعميق فكره على أنها لغة الواقع، حيث يقول: الســيف أصدق أنبــاءً مــن الكُتُب فى حــدِّهِ الـحـدُّ بيــن الجـدِّ واللعبِ - ومن سفلة الناس من يرد الجميل بالإساءة .. يقول الشاعر العربى فى ذلك (منسوبة لأبى البطحاء أو لابن أوس) : أعلِّمُهُ الرماية كلَّ يوم فلما اشتد ساعدهُ رمانى - الأمومة الرشيدة خير مدرسة ينشأ فيها الجيل، وتنمو بها العملية التربوية السليمة، وفى ذلك يقول شاعر النيل (حافظ إبراهيم): الأمُّ مدرســةٌ إذا أعددتـــها أعددتَ شــعبً طيِّب الأعــراق وفى القدوة السيئة لرب البيت .. يقول الشاعر العربى: إذا كان ربُّ البيت بالدف مولعًا فشيمةُ أهلِ البيت كلِّهم الرقصُ وقد تكون القسوة وليدة رحمة فى بعض المواقف .. يقول الشاعر العربى فى ذلك : فقسا ليزدجروا ومن يكُ حازمًا فليقسُ أحيانًا على منْ يرحمُ وفيما يتركه الأثر الطيب للإحسان فى النفس البشرية يقول الشاعر (أبو الفتح البستى) المتوفى سنة 64 هـ فى ذلك المعنى : أحسنْ إلى الناس تستعبدْ قلوبهم فطالما استبعدَ الإنسانِ إحسانُ ومن الأبيات التى اشتهرت أيضًا من الشعر فكانت مثلاً سيارًا، وقولاً ذائعًا، قول "أبو العتاهية" : ألا ليت الشباب يعود يومًا فأخبره بما فعل المشيب وما أحسن الشعر فى المعارك، وما أحسنه فى سكرات الموت فى سبيل الله، وما أحسنه والأبيات تتضرج بالدماء.. فتعال معى إلى "خبيب بن عدى"، أحد أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الذى سجلوا مواقف البطولة عبر التاريخ، عندما صلبه المشركون فقال وهو على الخشبة البيت الشهير: فلست أبالى حين أقتل مسلمًا على أى جنب كان فى الله مصرى مع شاعر العربية ومع شاعر العربية وحكيمها (أبو الطيب أحمد المتنبى) وحِكمه الشهيره التى تجرى مجرى الأمثال عمقاً مع الفكر الإنسانى ومع النفس البشرية فى أسرارها وأغوارها .. فمع (المتنبى) يقول فى طبيعة الدنيا وأمانى الناس: ما كلُّ ما يتمنى المرء يدركهُ تأتى الرياح بما لا تشتهى السفنُ ويقول (أبو الطيب) إن الدم الغالى خير ثمن للحفاظ على الشرف الرفيع: لا يسلم الشرفُ الرفيعُ من الأذى حتى يراقَ على جوانبه الدمُ ويقول (أبو الطيب) فى وضاعة بعض النفوس ودناءتها: إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكتهُ وإن أنت أكرمت اللئيمَ تمَّردا مع أمير الشعراء ومع شاعر الحكمة الموهوب ، وهبة الله للعربية شعراً، ونداً للمتنبي في ميدان الحكمة .. مع أمير الشعراء "أحمد شوقي " وحكمه التي تجري مجري الأمثال : عندما تشذ القاعدة ويتمتع الغريب بخيرات البلد بينما يحرم المواطن الأصلي ... يقول أمير الشعراء في ذلك : أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس وفي إقامة الود مع اختلاف الرأي يقول ( أمير الشعراء ) : اختلاف الرأي لا يفسـ ـد للود قضية وفي الدعوة إلي خوض معترك الحياة لنيل الحقوق يقول (أحمد شوقي ) : وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلاباً النفس المشرقة والشاعر المهجري الفيلسوف إيليا أبو ماضي يرى أن السعادة الحقة في داخل النفس المشرقة المؤمنة بقضاء الله وقدره فهي بخير وسرور دائماً ، يقول في ذلك : أيهذا المشتكى وما بك داءٌ كن جميلاً تر الوجود جميلاً الفضيلة والسلوك الطيب وللإمام الشافعي الفقيه العالم صاحب أحد المذاهب الأربعة المشهورة في الفقه الإسلامي نظرة ثاقبة وفلسفية في الحياة ، تحمل إلينا تجاربه ، فالإمام الشافعي شاعراً له أبيات شعرية بدرت منها الحكمة ، وبرزت فيها العبارة ، وتعددت فيها جوانب الزهد والورع .. وكثير من الأشعار التي رويت عن الإمام الشافعي والتي جمعت في ديوان باسمه قد اتخذت ( أمثالاً شعرية ) نذكر منها : رحل الإمام الشافعي مع أمه من غزة إلي مكة ، ومنها إلي المدينة ، ثم سافر إلي اليمن ، ثم حمل إلي بغداد ، ثم عاد إلي مكة .. وقصد بغداد ثانية .. ثم إلي مصر حيث أقام فيها بقية حياته ، وقد أتاحت له هذه الرحلة وهذا التنقل فرصة واسعة لدراسة الطبائع البشرية وفهم الناس واتجاهاتهم ، وفهم الحياة ومشاكلها وقضاياها .. وفى التنقل والترحال قال بيته الشهير الذي تداولته الألسنة : سافر تجد عوضاً عمن تفارقه وانصب فإن لذيذ العيش في النصب والإمام الشافعي يقول في تواضع العلماء كي لا يزكي نفسه : أحب الصالحين ولست منهم لعلى أن أنال بهم شفاعه ( إن المحب لمن يحب مطيع ) حكمة بالغة تدفعنا أن نقف مع أنفسنا نسائلها : هل نحب الله حقاً ؟! يقول الإمام الشافعي : تعصي الإله وأنت تظهر حبه هذا محال في القياس بديع لو كان حبك صادقاً لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع ( عفوا تعف نساؤكم ) مقولة شهيرة تعبر عن المؤمن العفيف الذى يكف نفسه عما حرم الله في ظل تدهور القيم الأخلاقية في مجتمعتنا .. يقول الإمام : عفوا تعف نساؤكم في المحرم وتجنبوا ما لا يليق بمسلم من الناس من يرانا بعين الحب فيتغاضي عن عيوننا ، ومنهم من يرانا بعين ساخطة فيهول الهين أملاً في أن تشيع المساوئ بين الناس ! ورغبة في فضيحتنا ! .. وفي ذلك يقول الإمام الشافعي : وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا | ||
| |      |
|
08-19-2008
| #2 | ||
| تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 301
رقم العضوية : 2992 عدد النقاط : 238 معدل تقييم المستوى: 5 |
أمثال في قصائد شعريه
( وهل يخفى القمر ) ؟ والجملة منتزعة من بيت شعري ، على طريقتين:- الأولى// قالت الكبرى أتعرفن الفتى = قالت الوسطى نعم هذا عمر قالت الصغرى وقد تيمتها =" قد عرفناه وهل يخفى القمر أما الطريقة الثانية : قلن : أتعرفن الفتى؟قلن : نعم == قد عرفناه وهل يخفى القمر والقمر المقصود هنا هو صاحب هذه الأبيات عمر بن أبي الربيعة ،، الذي كان حديث النساء في ذلك الوقت لما يتميز به من شجاعة وفروسية إلى جانب أنه شاعر ومشهور بحبه لهند الذي أنشئ لها من جميل شعره ،، منها : ليت هندا أنجزتنا ما تعد =وشفت أنفسنا مما تجد واستبدت مرة واحدة = إنما العاجز من لا يستبد .. فأنشئ على ألسنتهن قصيدة جاء فيها تلك الأبيات ،، ===== ( ما أشبه الليلة بالبارحة ) وهو عجز لبيت شعري لطرفة بن العبد ، قال فيها : كل خليل كنت خاللته = لا ترك الله له واضحة كلهم أروغ من ثعلب = ما أشبه الليلة بالبرحة (و الواضحة : هي الأسنان التي تظهر عند الضحك قكأنما يدعو لعيهم ربه بأن تسقط اسنانهم جميعاأو أن يصابوا بالحزن والغم فلا يرى لهم أحد سنا ضاحكة ) ( إياك أعني واسمعي يا جارة ) وهي أيضا عجز ليت شعري ، وأول من قالها هو سهل بن مالك الفزاري ، وأما مناسبتها فإنه خرج يوما يريد النعمان فنزل في طريقه على قوم من بني طيء ، فسأل عن سيدهم فلم يكن موجودا في ذلك الوقت ، فأكرمته أخته و أحسنت إليه ، وصادف يوما أن خرجت من خبائها فرأى أجمل من وقعت عليه عيناه ، إضافة إلى ذلك فقد كانت ذا عقل وأدب ، وكانت سيدة نساء قومها ،، فوقعت في نفسه ، ولم يعرف كيف يراسلها ، فأنشد يوما هي وتسمعه : [يا أخت خير البدو والحضارة = كيف ترين في فتى فزارة أصبح يهوى حرة معطارة =إياك أعني واسمعي يا جارة فلما سمعته عرفت أنه يعنيها ، فقالت : [إني أقول يا فتى فزارة = لا أبتغي الزوج ولا الدعارة ولا فراق هذه الجارة = فارحل إلى أهلك باستخارة ( فاسْتَحْيا لفتى وقال: ما أردتُ منكرا واسوأتاه، قالت: صدقْتَ، فكأنها اسْتَحْيَتْ من تسرُّعها إلى تُهمَته، فارتحل، فأتى النعمان فَحَبَاه وأكرمه، فلما رجع نزل على أخيها، فبينا هو مقيم عندهم تطلَّعت إليه نفسُها، و كان جميلا، فأرسلت إليه أنِ اخْطُبني إن كان لك إليَّ حاجة يوما من الدهر فإني سريعة إلى ما تريد، فخطبها وتزوجها وسار بها إلى قومه.) ****************** (في فمي ماء ) وهي جملة كثيرا ما نرددها ، عندما لا نستطيع أن نصرح بشيء علانية أما مصدرها ، فهو بيت شعري قديم على لسان ضفدع يقول : قالت الضفدع قـولا "" رددتـه الحكـمـاء في فمي مـاء وهـل"" ينطق من في فيه ماء *********** ( إن غدا لناظره قريب ) وأول من قالها هو قراد بن أجدع ،، لها قصة جميلة ،، يحكى أن : النعمان بن المنذر - ملك الحيرة - كان قد خرج يوما للصيد على ظهر فرسه ( اليحموم ) ، ومضى في أثر عير ، إلا أنه فلت منه ، وابتعد عن فرسانه ، وأقبل المساء ، ، فوجد من بعيد خباء فتوجه إليه ،، كان صاحب هذا الخباء رجل فقر من طيء ، يعيش هو وزجته على لقيمات قليلة ، وشاة هزيلة ،، فلما أقبل عليهم النعمان ، ورأوا هيئته ، شكوا في أن يكون رجلا نبيلا ، فقاموا بإكرامه ، وذبحوا له الشاة وخبزت له المعجوز شيئا من دقيق كانت تحتفظ به ،، وبات عندهم ليلته ، وفي صبيحة اليوم التالي ، امتطى النعمان صهوة جواده ، وقال : يا أخا طيء اطلب ثَوَابك، أنا الملك النعمان،. قال: أفعل إن شاء الله. ومضى النعمان إلى أصحابه وعادوا إلى الحيرة ،، ولبث الطائي زمانا إلى أن تردت حالته ، فاقترحت عليه امرأته بأن يتوجه للملك النعمان ، ففعل ، وصادف أن وصل إليه في يوم بؤس النعمان - وذلك أن للنعمان كان له يوم بؤس يقتل فيه أول شخص يراه - ( فلما نظر إليه النعمان عرفه، وساءه مكانه، فوقف الطائيّ المنزولُ به بين يدي النعمان. فقال له: أنت الطائيّ المنزول به؟ قال: نعم. قال: أفلا جِئْتَ في غير هذا اليوم؟ قال: أبَيْتَ اللعن! وما كان علمي بهذا اليوم؟ قال: والله لو سَنَحَ لي في هذا اليوم قابوسُ ابني لم أجد بُدّا من قتله، فاطلب حاجَتَكَ من الدنيا وسَلْ ما بدا لك فإنك مقتول، قال: أبَيْتَ اللعنَ! وما أصنع بالدنيا بعد نفسي. قال النعمان: إنه لا سبيل إليها. قال: فإن كان لا بدّ فأجِّلْني حتى أُلِمَّ بأهلي فأوصي إليهم وأهيئ حالهم ثم أنصرف إليك، قال النعمان: فأقم لي كَفيلاً بموافاتك، فالتفت الطائي إلى شريك بن عمرو بن قيس من بني شيبان، وكان واقفا بجانب النعمان ،فقال له : يا شريكا يا ابن عمرو "" هل من الموت محالة ؟ يا أخا كـل مضـاف "" يا أخا من لا أخا لـه يا أخا النعمـان فـك "" اليوم ضيقا قد أتى لـه طالما عالـج كـرب "" الموت لا ينعـم بالـه فأبى شريك أن يتكفل به، فوثب إليه رجل من كلب يقال له قُرَاد بن أجْدَع. فقال للنعمان: أبيت اللَّعْن! هو عليّ. قال النعمان: أفعلت؟ قال: نعم، فضمّنه إياه ثم أمر للطائي بخمسمائة ناقة، فمضى الطائيّ إلى أهله، وجَعَلَ الأجَلَ حولا من يومه ذلك إلى مثل ذلك اليوم من قابل، فلما حال عليه الحولُ وبقي من الأجل يوم ،قال النعمان لقُرَاد: ما أراك إلا هالكاً غَداً. فقال قُرَاد: فإن يَكُ صَدْرُ هذا اليوم وَلىّ * فإنَّ غَداً لناظرهِ قَريبُ فلما أصبح النعمان ركب في خيله ورَجْله متسلحاً كما كان يفعل حتى أتى الغَرِيَّيْنِ فوقف بينهما، وأخرج معه قُرَادا، وأمر بقتله، فقال له وزراؤه: ليس لك أن تقتله حتى يستوفي يومه، فتركه، وكان النعمان يشتهي أن يقتل قُرَادا ليُفْلَتَ الطائي من القتل، فلما كادت الشمس تَجِبُ وقُرَاد قائم مُجَرَّد في إزار على النِّطَع والسيافُ إلى جنبه أقبلت امرأته وهي تقول: أيا عَيْنُ بكى لي قُرَاد بن أجْدَعَـا "" رَهينـا لقَتْـلٍ لا رهينـا مُوَدّعـا أتتـه المنايـا بَغْتـةً دون قومـه "" فأمسى أسيراً حاضر البَيْتِ أضْرَعَا فبينما هم كذلك إذ رفع لهم شخص من بعيد، وقد أمر النعمان بقتل قراد، فقيل له: ليس لك أن تقتله حتى يأتيك الشخص فتعلم من هو، فكفَّ حتى انتهى إليهم الرجلُ فإذا هو الطائي، فلما نظر إليه النعمان شَقَّ عليه مجيئه، فقال له: ما حملك على الرجوع بعدَ إفلاتك من القتل؟ قال: الوفاء. قال: وما دَعَاك إلى الوفاء؟ قال: دِينِي. قال النعمان: فاعْرِضْهَا عليّ، فعرضها عليه، فتنصر النعمان وأهلُ الحِيرة أجمعون، وكان قبل ذلك على دين العرب، فترك القتلَ منذ ذلك اليوم، وأبطل تلك السُّنَّة وأمر بهدم الغَرِيّيْن، وعفا عن قُرَاد والطائي. وقال: والله ما أدري أيها أوفى وأكرم، أهذا الذي نجا من القتل فعاد أم هذا الذي ضمنه؟ والله لا أكون ألأمَ الثلاثة، فأنشد الطائيّ يقول: ما كُنْتُ أُخْلِفُ ظنه بعد الذي *""أسْدَى إلىّ من الفَعَـال الخالـي ولقد دَعَتْنِي للخلاف ضَلاَلتي *"" فأبَيْتُ غيرَ تمجُّدِي وفعالـي إني امرؤ منِّي الوفاءُ سَجِيـة "" وجزاء كـل مكـارم بَـذَّالِ وقال أيضاً يمدح قُرَادا: ألا إنما يسمو إلى المجد والعُلا "" مَخارِيقُ أمثال القُرَاد بْنِ أجْدَعَا مخاريقُ أمثال القـراد وأهلـه "" فإنهمُ الأخيار من رَهْطِ تبعا ) . ************************** | ||
| | |
|
08-20-2008
| #4 | ||
| ( كلـي مشـاعر )  تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 3,470
رقم العضوية : 595 عدد النقاط : 99 معدل تقييم المستوى: 7 |
أمثال في قصائد شعريه
كثيرا ماوظف الشعراء الامثال في قصائدهم | توقيع المنتحي | أهداء لروح طفلتي رضوى
صحيح (رضوى)من الدنيارحلت=لاكنهاوسط قلبي باقيه دنياي من بعدها والله امحلت=دنياي دايم عليه قاسيه | ||
| | |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| أمثال هنديه | ريما الحلوة | كورنيش الخبر للصرقعة والدردشة | 8 | 03-25-2008 10:06 PM |
| أمثال يابانية | الحنين | كافيه الخبر للحياة العامة | 19 | 10-21-2007 07:25 PM |
| محاوره شعريه بين (بوتين +بوش) | المنتحي | مجلس شعراء الخبر النبطي | 1 | 03-12-2007 11:16 PM |
| محاوره شعريه بين بوش وبلير | Sul6aN | كورنيش الخبر للصرقعة والدردشة | 3 | 02-20-2007 11:12 PM |
| أمثال رهيبة ومنطقية ................ | صعرور | كافيه الخبر للحياة العامة | 8 | 07-09-2006 01:16 AM |
الساعة الآن 03:48 PM.